28 El Ángel
entró en su casa y la saludó, diciendo: «¡Alégrate!, llena de gracia, el Señor
está contigo».
Evangelio según San Lucas
1:28 (Griego)
(Alfabeto Griego)
28 καὶ εἰσελθὼν πρὸς αὐτὴν ὁ ἄγγελος εἶπεν χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὁ κύριος μετὰ
σοῦ.
(Transliterado)
28 kaí eiselthón prós aftín o ángelos eípen chaíre, kecharitoméni, o kýrios
metá soú.
La palabra griega “κεχαριτωμένη” transliterada
al español “Kejaritomene”,
en realidad es una palabra compuesta por tres partes “κε – χαριτω – μένη” y por eso no tiene una traducción
literal y mucho menos en una sola palabra y por eso se tradujo como “llena
de gracia”, pero lamentablemente esa linda frase aún no logra llenar todo
lo que realmente significa “Kejaritomene”
en donde cada una de las partes son:
· “κε”
es un prefijo que indica que la parte siguiente de la palabra gramaticalmente
está en tiempo perfecto, es decir que se ha completado la acción en estado
presente.
· “χαριτω”
es la parte que está en el medio de la palabra y hace referencia a un estado de
“Gracia”, así que no se refiere a agradecimientos o ser agradecido y
tampoco solamente a la gracia que indica belleza, bondad, encanto o reconocimiento.
En la fe cristiana cuando se habla de “Gracia”, no solo contiene todos
los adjetivos anteriores como los de belleza o bondad, va más allá porque
designa el amor de Dios manifestado en las personas, es un don sobrenatural por
medio del cual el Señor hace a las personas partícipes de su vida trinitaria, y
cuando una persona está en estado de gracia en ese momento no posee pecados,
que si los había cometido ya se les han perdonado. Se suele escuchar en
referente a buenas personas, sobre todo a los santos, la frase de que está en “Gracia
de Dios” o tiene la “Gracia Divina”. En el caso de la Virgen María
no solamente es que no tiene pecado en ese momento, es que ha sido agraciada,
se está haciendo referencia a que jamás los ha tenido, que no los tiene y que
ni los tendrá, es decir desde siempre y para siempre.
· “μένη”
parte final de la palabra, la convierte en participio pasivo es decir que la
acción es realizada en el sujeto por otra persona, siendo en este caso, que el
estado de gracia de la Virgen María no es solo por ella misma, se la otorga
otra persona que es Dios, es decir que la palabra griega “κεχαριτωμένη” “Kejaritomene” con referencia a la
Virgen María es que está “llena de gracia desde siempre y para siempre
porque Dios la creó con esa condición”.
Este caso de la traducción
del griego al español también ocurre con otros idiomas y el primero en toparse con esto para una traducción oficial de la Biblia fue San Jerónimo al hacer la traducción al latín de la Biblia Vulgata, ese
versículo se consigue de la siguiente forma:
28 Et ingressus ad eam dixit: “Ave, gratia plena, Dominus tecum”.
Evangelio según San Lucas
1:28 (Desde Vulgata al Español con Traductor de Google)
28 Y él se acercó a ella y le dijo:
"Ave, llena eres de gracia, el Señor está contigo".
Es bueno aclarar que el “llena de gracia”
de la Santísima Virgen María es diferente el “lleno de gracia” que
también se consigue en el Nuevo Testamento, que hace referencia a San Esteban, reconocido
como el primer mártir de iglesia católica, y no solo es porque una persona es femenina
y la otra masculina. En el caso de la Virgen María la palabra griega es “κεχαριτωμένη”, “Kejaritomene” y que solamente
aparece una vez en toda la Biblia mientras que en el caso de San Esteban se usó
la frase griega que se usó es “πλήρης
χάριτος”, “plíris
cháritos” también transliterado al español como “pléres járis” que literalmente
significa “lleno de gracia” o “pleno de gracia” y aquí sí se está
usando la palabra gracia como un adjetivo, no es intemporal como en el caso de
la Virgen María, se usa para indicar que San Estaban está lleno de gracia aunque
él sí nació con el pecado original y hasta puede que haya cometido otros
pecados durante su vida de los que se arrepintió y le fueran perdonados por
Dios para el momento de la narración, también lo más probable es que San Esteban
estuviera lleno de gracia la mayor parte de su vida, tanto así que es un santo
de la Iglesia Católica. La frase lleno de gracia con respecto a San Esteban se puede
leer en:
8 Esteban,
lleno de gracia y de poder, hacía grandes prodigios y signos en el pueblo.
Hechos de los Apóstoles
6:8 (Griego)
(Alfabeto Griego)
8 Στέφανος δὲ πλήρης χάριτος καὶ δυνάμεως ἐποίει τέρατα καὶ σημεῖα μεγάλα ἐν
τῷ λαῷ.
(Transliterado)
8 Stéfanos dé plíris cháritos kaí dynámeos epoíei térata kaí simeía megála en
tó laó.
8 Stephanus autem plenus gratia et virtute faciebat prodigia et signa magna
in populo.
Sin incluir a Jesús, la Santísima Virgen María es el único ser humano, que ha nacido sin el pecado original, y decimos sin contar a Jesús porque Jesucristo es un caso único y en la doctrina teológica de “Unión Hipostática” que trata sobre la “indivisibilidad de Cristo”, explica como Jesucristo posee dos naturalezas, la naturaleza divina y la naturaleza humana, unidas en una misma persona, al mismo tiempo es plenamente Dios y plenamente hombre; estas dos naturalezas son inseparables pero no están mezcladas ni diluidas, Jesucristo tiene una sola personalidad; esta afirmación se puede conseguir en los puntos 480 y 481 del Catecismo de la Iglesia Católica.
Primera Parte - LA PROFESIÓN DE LA FE
Segunda Sección: LA PROFESIÓN DE LA FE CRISTIANA
Capítulo Segundo: CREO EN JESUCRISTO, HIJO ÚNICO DE DIOS
Artículo 3: "JESUCRISTO FUE CONCEBIDO POR OBRA Y GRACIA DEL ESPÍRITU SANTO Y NACIÓ DE SANTA MARÍA VIRGEN"
Párrafo 1: EL HIJO DE DIOS SE HIZO HOMBRE
IV Cómo es hombre el Hijo de Dios
Resumen
480 Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre en la unidad de su Persona divina; por esta razón él es el único Mediador entre Dios y los hombres.
481 Jesucristo posee dos naturalezas, la divina y la humana, no confundidas, sino unidas en la única Persona del Hijo de Dios.
Para los católicos, la gracia plena de la Virgen María, generalmente es más sencillo de comprender porque su “
Inmaculada Concepción” es dogma de fe, también conocido como “
Purísima Concepción”,
es decir que fue concebida sin el pecado original y se celebra cada 8 de
diciembre, dentro del
Tiempo de Adviento.
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